晨鐘暮鼓原指佛家規(guī)矩，佛寺中早敲鐘晚擊鼓以報時間，形容時光的推移，出自唐.李咸用.《山中》詩：“一簇煙霞榮辱外，秋山留得磅檐楹。朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情。世上路岐何繚繞，水邊蓑笠稱平生。尋思阮籍當時意，豈是圖窮泣利名?！痹⒁鈺r光的流逝和生命的輪回，體現(xiàn)了生活的規(guī)律性和規(guī)范性，提醒人們珍惜時間，好好的生活在當下，珍惜時間的寶貴和珍貴。

      古人說時間，白天黑夜各不相同，白天說鐘，晚上說更或鼓。古時城中多設鐘鼓樓，晨始辰時（今七點）撞鐘報時，所以白天說是幾點鐘；暮時（今十九點）擊鼓報時，故夜晚說是幾鼓天。夜晚還有說時間用幾更天的，這是由于古時巡夜人邊巡邊擊打梆子，以點數報時，全夜分五更，第一更是子時，又有“三更半夜”之說。

      早在唐代，晨鐘暮鼓就以成為中國佛寺的一種傳統(tǒng)。佛家的做法是早晨先敲鐘，晚上再擊鼓，先鐘后鼓，用以提醒人們時間先后，自律修持。唐宋以來，我國各大寺院多在佛殿的西側建鐘鼓樓，以懸掛鐘鼓之用。唐詩人張繼的詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，把鐘聲與客旅的愁思相聯(lián)系，發(fā)人深思。

      今朝社會節(jié)奏快變化多，面對生活的紛擾繁雜，偶然聽到寺廟的鐘鼓聲，對心靈何償不是一種拂棄塵埃的洗滌，令人悠然升起跳出世外之情，而又有超脫塵俗、返樸歸真之感。靜靜的用心傾聽這鐘鼓聲，深深感到心靈的強烈震撼，這是引領世人進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在世人心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。

      晨鐘暮鼓，以聲襯靜，營造了一個萬籟俱寂的境界，以聽鐘聲聞鼓聲來感知心靈的平靜和寧靜。最慕一位退居二線已離開管理崗位的師兄，有幸得以寄居深山古寺，晨鐘暮鼓，洗盡鉛華，潑墨揮毫，舞文弄字，恣意灑脫，快哉人生！（楊祖兵）